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秋雨

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　　2001年12月13日，我在《上海農工商報》第四版上寫過一篇《感悟查文紅》文章，以表達對查文紅老師，從繁華的上海，遠赴偏僻的淮北魏廟小學義力執教的敬仰。當時，她已經在那里3年多了。文章的最后是這樣寫到：查文紅在道德建設上已經為我們作出榜樣，她的每一段故事都張揚著道德的大旗，都聳立起一座人格的豐碑。今年10月16日的《新民晚報》頭版報道了上海華東醫院院長俞卓偉一行，趕赴700公里外的淮北，搶救病重的查文紅的新聞，讀后不由得一怔：查文紅居然默默矻矻、無怨無悔地在那里堅守了十多年了，真是不容易，何其難得！

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　　查文紅老師為人十分低調。她只是說：去魏廟小學無償代課，不過“以此來盡一個老黨員對社會對人民應盡的義務，以此來實現一個下崗女工應有的人生價值；我只是一個很小很小的人物，我的行為說不上崇高和偉大。我活著只求問心無愧，只求對別人有點用處?，F在我在窮困的小學看到了自己的用處，我感到很滿足?！比缢苟?。躺在病床上的她說了一句讓人無比動容的一句話：這十幾年是我人生最有意義的十幾年。

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　　查文紅十多年然默默矻矻、無怨無悔的堅守，卻在無形中樹立起一支引領社會風氣的風向標。從當地百姓稱她為“金色陽光”的“支教模范”的贊揚聲中，從上海市優秀黨員俞卓偉院長搶救她的感人義舉中，從《新民晚報》以最顯著位置迅速報道這一切的不尋常安排中，無不說明了、并且擴大和增強了這支風向標的效應，鮮明有力地充分詮釋了《論語·顏淵》中這句話：“君子之德風”。

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　　今天的社會進入一個多元經濟與多元道德觀念并存的時代，各種思潮互相激蕩。但在我們這個成熟而又和諧的社會里，僅僅承諾多元是不夠的。面對錯錯綜復雜的社會現象，更需要我們作出正確的價值取向，堅持主流精神和核心價值觀，不讓精神沉淪、不讓道德蒙塵。查文紅老師無償支教行為，其實就是她的道德實踐。在她的身上就是體現了我們理應堅持和弘揚的基本道德規范：愛黨愛國、服務人民、舍己為人、誠實守信、艱苦奮斗等高尚品德。

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　　西哲康德說，他敬仰兩個對象：頭頂上的星空和內心的道德準則。查文紅老師這支高尚的風向標，已經并將繼續地對后者發揮著潛移默化的引領作用；而她自己則在不經意間，升華成人們尊敬的明星。查文紅是我們的“道德楷?！?，名至實歸。